Eserler
“Sihrin teshirinden kurtulan, ilmin tesirine yönelir.
Algının aparatlarını kırıp anlayışa giden yolu açma gâyesinde olmamış olsaydım, iptal olan bâtılı bu kadar izhâr etmezdim.
…Bu konu; İngiliz-Yahudi algısının fert ve toplumun kılcal damarlarına nasıl sızıp, zihin ve nefislere sirayet ederek onları yönettiğini gösterir. Bu gösterimi takip edenler, şahid olduklarını dikkatle tahlil edip parmağıyla kendisine bir dürtüşte bulunması gerekir.”
Hira’da İkindi Vakti (2.Baskı)
Hira, tefekkür çilesinin Kıyamet’e kadar şahika şahididir.
Çanakkale’den Bedir’e bakıp: “Bedr’in aslanları ancak bu kadar şanlı idi.” diyen dizeler, algıların “Muallakât-ı Seb’a”sı olmuştur. Bu köhne anlayışı yıkacak olan ancak Hira müşahedesidir. Hira’daki münzevi tefekkürü, duyusal ve duygusal olarak müşahede edemeyenler, Muhammedî düşünceye; Eflatun, Aristo, İbni Sînâ, Muhammed İkbal, Ali Şerîatî, Hamîdullah, Seyyid Kutub, Muhammed Abduh, Vâsıl bin Atâ, Bergson harmonisiyle bakar!
Hira’yı tanımadan taklit eden zavallının Sevr’e çıkacak tâkati olamaz.”
Çilingir (2.Baskı)
Tek cümleyle farkındalık, yaşanılan hayatı müşahede altına almak olarak özetlenebilir. Bu hayat, ferdî lezzetlerle örülen hayattır. Başka lezzetlerle müşahede edilen hayat, farkındalığı doğurmaz. Bilakis, farkındalığın tek tehdidi başkalarınca dayatılan lezzetlerle hayatı yaşamaktır. Farkındalık, yaşamın farkında olma, ölümle hayat arası hududu görebilme ayrıcalığıdır. Ayrıcalıktır; çünkü hayat kişiye mahsus lezzetler bütünüdür.
Asrın Efkârı 4
Subliminal haberlerle anlayıştan uzaklaştırılan fertler, hâl ve hissiyatından gâfil, hayattan kopuk bulunurlar. Beşinci kol olarak dillendirilen sosyal medya platformlarının ahtapot misali siber optik kablolarında dolaşan kopuklar, her şeye sahip küstahlığında; her şeyden mahrum hâlde yaşarlar. Kablolara bağlı olduğu hâlde; bağımsızlıktan, özünden habersiz olduğu hâlde; özgürlükten haber veren bu anlayışsızların sayısı hayli çoğalmakta, bu çoğalım insan türünü korunmaya muhtaç varlık hâline getirmektedir!
Sofra (2.Baskı)
Bir sofra açtık Allah için. Aç olan buyursun. Tok olan, kendisini müstağni görendir. Bu kitapta toplanan yazılar açlık hissini tahrik niyetiyle kaleme alındı.
Asrın Efkârı 3
Dijital sanal âlemin, hayatın her sahasını karabasan gibi sarıp-sarmaladığı asrımızda, çevrim içi ve çevrim dışı kalmanın ne anlama geldiğini bu açıklamalardan sonra anlamlandırmak hakikatin kapısını aralamak olur.
Kırmızı Yol 2. Baskı
Kırmızı Yol, zihinsel bilinçle kalb bilinci arasında uzayan yoldur. Beyin ve kalb arasındaki şah damarıdır. Şah damarın içinden geçen kandan rengini alan yol, seçkinlerin yoludur. Protokol yoluna kırmızı halılar serilir. Öylesine yapılan bir şey değildir bu.
Gemidekiler (2. Baskı)
Bu kitap, yirmi birinci asrın başında laçkalaşan şuurlara bir ihtarnamedir. Şuurun kendisi değil, şuuru hatırlatan, şuurun dinamiklerini gösteren bir yol haritası gibidir. Şuurun nefsani ilahlarla bloke edildiği, hakikatin yalan ve bühtanla sarmalandığı, hayal ve gölgelerin güneşi karartıp kalp hassasiyetini zifiri geceye çevirdiği günlerin girdabındayız.
Asrın Efkârı 2
On altı makaleyle efkârını dağıtmaya çalıştığım asrın, taliplerine söyleyeceği hakikatli sözleri vardır… Müslümanca fikredip mü’mince hayat sürmek gayesinde olanları sözlerime dikkat etmeye davet ediyorum.
Asrın Efkârı
Asrın Efkârı mı yoksa efkârın asrı mı karar veremedim. Kararı, her okuyan kendi birikim ve anlayışıyla vermeli. Okuyucuya, dinleyiciye, muhataba nesne ve olayları bir müşâhid olarak tanıtmak bana düşer. Bu tanıtım ferdî anlayışımın yansıyışından ibarettir. Yansıyışı anlamlandırmak ve tanımlamak hür ve asil zihinlerin harcıdır. Hürriyet, ferdin nesne ve olayları tanıyıp tanımlamasıdır. Asrın Efkârı, yüz yıllık düşünce paradigmasını haber veriyor!
Ma’rûf 1. Cild
Allah’a hamd olsun. İlim ve hidayet rehberi olarak gönderdiği elçilerine selâm olsun. Özellikle Sonuncusuna selâm ve salâtın tamamı olsun. Muhammedî yolun bin bir türlü engellerle tıkatılmaya çalışıldığı günlerin girdabındayız. Bu girdap içinde bizler bir çöp kadar hafif ve hacimsiz kalırsak, denizin dibini boylamaktan başka akıbete varamayız.
Ma’rûf 2. Cild
Bir Hadîs-i Kudsî’yi aktararak mektuba mevzu olan müşahede iklimini, aklım nispetinde tarif edeyim. Sen bu tarifi o iklimden bir koku yerine koy, fakat aslı gibi görme. Aslını göstermek, benim gibi zayıf cüsseli, kıt akıllı, dar görüşlü, toy yürekli birine cidden çok ağır gelir.Bu, öyle bir meydandır ki, Sıddık cüsse, Faruk akıl, Zinnûreynî yürek ve Turabi görüş ister adamdan.
Muhammedî Duruş 2. Baskı
Çalışmama “Muhammedi Duruş” ismini verdim. Belki biraz yadırganacak, ama olsun. Duruşunu O’na nisbet etmeyen, edemeyen nâdân ve cahiller, kitabın muhatabı değildir. Her şeyin bir duruşu vardır. Şayet duruşlar taklidi ve cehli değilse, sahibinin hakikatini yansıtır. Duruşsuz canlı yoktur.
Hira’da İkindi Vakti
Asrın efkârı olarak düşündüğüm bu çalışmamı, “Hira’da İkindi Vakti” olarak değiştirdim. Gönlümde kalan ismi Asrın Efkârı’dır. Göbek adı olarak gönül dünyamda kalacak ismi okuyucularım Hira’da İkindi Vakti olarak çağırsınlar. Asır ve ikindinin aynı şeyi, güneşin zevale geçişini haber verdiği bilinen, tanınan hakikattir.
Divane
Şiirin sihirle yakınlığını bilen, şiire olması gereken değeri verir. Bu yakınlığın farkında olmayan, yakınlıkla ilgilenmeyen, modern-seküler- hayatın girdabında şuursuz devinimlerde bulunanlar, şiiri sihirden ayıramadığı gibi yaşadığı hayatı da anlamlandıramaz. Böyleleri nereden gelip nereye gideceğini bilmeyen yolcu gibidir.
Çilingir
Çilingir sofrası çilingir derken, çilingir isminde karar kıldım. İsimler, muhtevayı ihbar eden casus gibidir. Casusuma, sofrasız(!) Çilingir ismini layık gördüm. Farklı konularda, farklı hissiyatla eşya ve olayların orasını burasını mıncıkladım. İddiasız, ispatsız dile getirmeyi denediğim yazıların zihne sunulan leziz yemekler olduğunun kanaatindeyim.
Ma’rûf 2
Kişilerin akıl, bilgi, birikim, hal ve ahlakına göre çeşitlilik arz eden mektuplar derde deva, sadre şifa, davaya vefa olacağı ümidindeyim. İsmine Ma’rûf verdik. Bu isim, “Emr-i bil Ma’rûf” u hatırlatmakla birlikte, herkesin bildiği malum konuları ihtiva etmekle de ma’rûf olmuştur.
Ma’rûf
Ma’ruf, Aleyhissalatü Vesselam Efendimizin Sünnet-i Şerifine uyarak, bu şuura davet için önce kendi nefsimize olmak üzere, gönderilenin nefsinde bütün mü’min kardeşlerimize yazılan mektublardır. Bunlar gönderilenin meşrebine, ilmine, irfanına, idrakine, istidadına ve nasibine göredir.
Mektubat-ı Ma’rûf
İlk yazılan 51 mektubu içeren 2001 yılında yayınlanmış bu eser, yazarın şiir kitaplarından sonraki ilk kitabıdır.
